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 (지난 호에 이어)
사람의 머릿속은 단순하다. 악인은 하는 일이 모두 악한 행위라고 믿는다. 이때 자신은 선인이 되고, 자신이 하는 행위는 모두 선행, 최소한 정당방위가 된다. 심지어는 남을 때리고도 자신을 보호하기 위해서 먼저 때렸다고 말하게 된다. (이런 현상은 국제정치에서 흔하게 발생한다. 선제적 방어공격. 적국이 하는 모든 행동은 자국의 안전에 위협을 주는 악의적 행동이라고 믿는다.) 


의사소통의 미숙으로 오해가 발생하고 서로 갈등하게 되는 것이 아니다. 사람은 자기의 상식과 기준에 맞춰서 상대를 먼저 규정한다. 저 사람은 악인인가 선인인가. 마치 자신은 객관적인 심판관의 입장에서 상대를 보는 것 같다. 


하지만, 이것도 사실이 아니다. 사람은 공평한 자연법에 의거하여 선악을 판단하지 않는다. 판단의 기준은 자신이다. 상대가 자신을 존중해주면 그 사람의 행동을 웬만하면 좋게 해석해준다. 하지만, 상대가 평상시에 자신을 무시했다면 그의 행동을 악의적으로 해석해준다. 


자, 여기서 처세술의 원리 하나가 생겨난다. 내가 남들에게 수용되려면, 즉, 이해 받기를 원한다면, 내 주변 사람들을 존중해 주어야 한다. 사람들은 자신을 존중해주는 사람에게 호감을 보이고 충성한다. 내가 돈을 주고 고용한 하녀라고 해도, 그녀로부터 충분한 서비스를 받고자 한다면, 그녀를 존중해주어서 그녀의 충성심의 동기를 존중 감에서 찾게 해주는 것이 가장 효과적이다. 


즉, 상대의 마음을 뺏는 것이다. 다른 말로 덕이라고 한다. 군자는 덕으로 소인을 다스려야 한다는 말은 소인을 아랫사람으로 다루는 것이 아니라, 그 소인을 대인처럼, 마치 살아있는 예수나 부처처럼 존중심을 가지고 대하라는 말이다. 


마음에서 우러나오는 상대에 대한 존경심은 돈으로 결재된 이상의 서비스를 만들어낸다. 물론 서비스를 받기 위해서 상대를 존중해주라는 말은 아니다. 존중은 수단이 아니라, 그 자체가 목적이다. 사람을 수단이 아닌 목적으로 대하라는 독일 철학자 칸트의 말대로 나의 목적을 달성하기 위한 수단으로서 내 이웃을 보는 것이 아니라 그들과의 만남 그 자체가 인생의 행복이라는 관점에서 사람들 대하는 것이다. 


나의 목적중심으로 사람들을 대할 때 우리는 종종 주변사람들의 쓸모에 대하여 고민하게 된다. 내가 필요하면 다가가고, 무용한 사람은 멀리하게 된다. 그런 표정을 상대가 못 읽을 리 없다. 그래서 서로 시큰둥한 사이가 된다. (지가 뭔데 나에게 이래라 저래라 해)


사람들은 언제나 자기 취향으로 사람들을 평가하는 버릇이 있다. 이웃을 존중하지 않는 습관은 평상시에 존중을 받지 못하고 살아온 사람에게 흔하게 발생한다. 자신이 원하는 사랑과 돌봄을 받지 못했다면, 타인을 존중하는 것이 어색할 수 있다. 


자신이 피해자라고 생각하면 주변 사람들이 자신에게 보상해주어야 한다는 생각을 가지기 쉽다. 이렇게 자기주의적인 사람은 주변 사람들을 종종 소홀하게 대한다. 고립이 지속된다. 


상대로부터 무시당할 때 사람들은 화가 난다. 남들보다 화를 잘 내는 편이라면, 자신이 무시당한 세월이 길다는 말이 된다. 아쉽게도 세상을 살면서 만나게 되는 불특정 사람들은 나를 존중해주기 보다는 무시하기 일쑤다. 왜냐하면 자기 사는 것도 바쁘기 때문이다. 


내가 소중하다는 것을 먼저 인정할 사람은 자기 자신이고, 자신을 존중해줄 사람도 자기 자신이다. 상대가 자기를 인정해주지 않고 존중해주지 않는다고 화를 내 보았자 상대는 더 멀리 도망가 버린다.
 

 

 

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